Пару слов о себе

О себе, профессиональная жизнь
в 2008 году окончил Закарпатский университет по специальности "Философия".
c 2009 года работаю журналистом, основная тематика "Информационные технологии". Работаю сейчас в качестве корпоративного журналиста/PR-менеджера в компании МУК.
5 лет вел корпоративный блог компании на хабре. За это время мною было написанно/отредактированно около 2,5 млн/знаков сложных технических текстов, опубликованно 300 постов.
Веду Youtube канал компании
Веду Youtube канал департамента МУК-сервис
Съемка, монтаж, выгрузка и оформление роликов.

Мой спрессованный опыт в корпоративных SMM одной статьей: http://habrahabr.ru/post/229813/

Избранное портфолио:Тексты (в блоги компании (не только на хабр) написал более 500 больших статей, не считая мелких заметок, релизов и пр.):
Пример коробочного обзора: http://habrahabr.ru/company/muk/blog/118323/
http://habrahabr.ru/company/muk/blog/200552/
Пример энтерпрайз-обзоров: http://habrahabr.ru/company/muk/blog/217027/
http://habrahabr.ru/company/muk/blog/251601/
http://habrahabr.ru/company/muk/blog/149326/
http://habrahabr.ru/company/muk/blog/204664/ (все видео снимал и монтировал самостоятельно)

Мое полное портфолио (PR-менеджер, SMM-менеджер)

Мое резюме: http://www.work.ua/resumes/640779/
В этом блоге я пишу обо всем, что меня интересует.

P.S. Признание в психологии
Collapse )

Избранное портфолио

Реализованные кейсы

Разработка PR-стратегий для клиентов (компании, проекты, стартапы), пример разработки PR стратегии IT-Телеком компании: https://docs.google.com/document/d/1egqYxO_QzGfnO-sKBGv6XyTndnWz5s4uSLoBLSzz_Ag

Ведение корпоративных блогов на хабре
5 лет, более 150 статей, более 500 000 читателей в год
Пример обзора: https://habr.com/ru/company/simnetworks/blog/308266/

Умные счетчики для мониторинга комуслуг smart-MAC - https://smart-mac.com/ru/
Разработка стратегии продвижения
Результат: 18 бесплатных публикаций в СМИ о проекте. Пример:
Украинцы создали умные счетчики для экономии электроэнергии
http://biz.liga.net/all/it/novosti/ukraintsy-sozdali-umnye-schetchiki-dlya-ekonomii-elektroenergii

Панель управления для сервера BrainyCP - https://brainycp.com/
Разработка коммуникационной стратегии
Результат: 15 бесплатных публикаций в крупных СМИ, тематических и деловых порталах, включая ictv.ua и delo.ua, +10 бесплатных перепечаток на ИТ-ресурсах; запуск "сарафанного радио" на ИТ-форумах для самораскрутки продукта
Пример: Интервью с основателем проекта на сайте ICTV http://fakty.ictv.ua/ru/lifestyle/20170726-ukrayinski-programisty-rozrobyly-bezkoshtovnu-panel-dlya-keruvannya-serverom/

Помощь ИТ-стартапу ROI4CIO
Продвижение проекта (основной услуги)
Результат: заявка о проекте в Украине. Пример: Как работает ROI4CIO — украинский сервис для поиска и оценки IT-решений
https://www.imena.ua/blog/roi4cio-talks/

Продвижение электронных книг Азбука и L-book
Продвижение в SMM, медиапродвижение
Пример: Новая модель читалки Азбука n618 https://habrahabr.ru/company/muk/blog/118323/

Продвижение интернет-магазина Ютинет
Реализация маркетиноговой стратегии в соцсетях
Полное описания кейса Ютинет.ру - http://www.slideshare.net/remarkableru/ss-7055519

Корпоративно-социальная ответственность
Реализация информирования общественност и о социально-ответственных проектах компании
Космонова встановила швидкісний і безкоштовний доступ в інтернет в Голосіївський ліцей №241
https://vechirniykiev.com.ua/news/holosiyivs-kyy-litsey-otrymav-shvydkisnyy-internet-u-podarunok

Примеры текстов:
История успеха, пример: Как мы чуть не потеряли 5 000 000 гривен в месяц из-за «неправильного» хостинга: история клиента http://ain.ua/kak-my-chut-ne-poteryali-5-000-000-griven-v-mesyac-iz-za-nepravilnogo-xostinga
Технический обзор: Как паяют «мосты» и чипы на материнских платах с помощью паяльной станции https://habrahabr.ru/company/muk/blog/271515/
Пресс-релиз/новость: https://ko.com.ua/am_integrator_sozdala_sistemu_dlya_tamozhennogo_kontrolya_transporta_125673
Обзор-ивента (репортаж): Обзор лучших докладов с конференции «Вокруг облака» https://habrahabr.ru/company/simnetworks/blog/310692/

Навыки репортажной съемки, пример: https://habr.com/ru/company/simnetworks/blog/309290/

Ведение и курирование производства видео для корпоративных каналов
Группа компаний МУК - https://www.youtube.com/user/MediaMuk
МУК-сервис - https://www.youtube.com/channel/UCjl9oWTAuMq1fizqWyObtEQ
Обзор точек доступа Cisco Aironet 1800 https://www.youtube.com/watch?v=XSJW9eOufQU
Организация прямой трансляции ивента для ютуб-канала компании, пример: Государственные сервисы без взяток и бюрократии - презентация портала iGov https://www.youtube.com/watch?v=FgEy7iPs_Nc
Пример репортажа: https://www.youtube.com/watch?v=BSwqElS4BV8

Проведение таргетированной рекламы в фейсбуке
Рекламная кампания сервисного пакета Cisco SmartNet в Facebook, результат: СТR - 5%

Ведение копоративных страниц (последние посты не мои уже)
https://www.facebook.com/MUKGROUP/
https://www.facebook.com/Utinet.Ru
http://notebooknews-ru.livejournal.com/

Корпоративные журналы
Выпускающий редактор журнала МУК-ревью - http://muk.ua/company/muk-review/ (разработка концепции и реализация проекта корпоративного журнала для партнеров с нуля)

Полное портфолио: https://sasha-boyko.livejournal.com/78934.html

Носители меняют и продуцируют информацию

Новые каналы распостраняют, продуцируют новую информацию, а не сохраняют старую.


Спросите у фотографов: какие фото остались? Те. что на пленке, а не те, что на цифре.

Легкость добычи, легкость хранения инфы - также и неценность хранения.

Чем дешевле носитель - тем хуже хранится информация.


Еще важна сама модель прогресса. европейская модель говорит о движении вперед - все новое, есть умеренно консервативная - новое из старых частей.


Азиатская модель другая: достижение к образцам искусства древности. Японские менеджеры читают Сунь-Цзы Искусство войны, Книгу пяти колец Миямото Мусаси. В смысле сравнись с дреними, а тогда уж берись что-то новое делать.


Всех живущих в интернете подстерегает одна опасность: неструктурированность информации. Когда мы открываем книгу, пусть даже самую плохую - мы не видим что на самом деле за ней стоит работа не только автора, но еще: редактора, корректора, научного редактора, и еще куча людей. Когда мы в интернете - мы в мозге человека - все в облаке непричесанных мыслей.


Уже давно все перестали говорить об инфор-м взрыве - мы его уже пережили. На заре интернете многим казалось, что вот, изобретен новый носитель информации, ну и что? все бросились оцифровывать накопленные человечеством знания? Нет, все как было так и осталось, с той лишь разницей что передача инфы стала быстрее.


Свое образование я получил благодаря библиотеке: там находятся накопленные людьми знания, а в интернете дай бог чтобы 1% был. Нужно делать поправку в западной культуре всему присущ академически-технологический подход. Когда крупицы опыта обязательно фиксируются, а затем выливаются в книги. После преподавателя западного универа остается полка книжек, если препод гений - шкаф книжек. А у нас? Дай бог чтобы пара методичек осталась. И западным библиотеки не боятся что все перестанут ходить в библиотеки если все оцифровать, а в наших стоят ксероксы - ведь это ж такой классный бизнес! Нужно ж библиотекам за что-то жить?


У нас нет культуры сохранения. МЫ каждый раз начинаем как туземцы в пустыне.

Ну скажите что на ютубе грузят по куче террабат в день?


С другой стороны, люди не увидели бы очень много интересных вещей если бы не сеть. Я знаю массу примеров, когда из ЖЖ появляются книги. Когда на ютубе появляются хорошие фильмы снятые на мобильный. Но для всего и вся нужен тот, кто все упорядочи - редактор.


Поэтому дети: не скачивайте рефераты, на работе реальной интеренет не поможет.

Интернет-человек не может выделить главное: ему нужно подчеркивать.


Интернет-человек теряет способность создавать (зачем? если все скачать можно?) Но если привыкнуть вопровать, по большому счету, то можно отвыкнуть думать, а уметь выполнять приказы (а ты не думай, за тебя Сталин думает!).

Можно стать интеллектуальным иждевенцем, бомжем, у которого нет ничего своего. Кот. спекулирует выдавая чужие мысли за свои, думая что твое воровство никто не увидит (а таких как ты - миллион).


Поэтому интернет нужно рассматривать инструментально.

Мысли по Макиавелли (после чтения)

Читал я недавно Государя, и меня осенило в отношении одной вещи, вроде бы прямо с Макиавели не связанной. Насчет бессмертной максимы Черномырдина: "Хотели как лучше..." Почему так происходит? Ответ прост: изменения дают путь изменениям? Почему? И тут меня осенило: [любые] изменения дают путь другим [любым] изменениям. Наши люди, как мне кажется, упускают из виду, то, что не говорится (что в скобках). То есть, если даже изменения и будут хорошие, но всегда нужно помнить, что они могут дать путь другим, не очень хорошим изменениям. Здесь уже нужно помнить что хорошие изменения еще нужно закрепить - захват и фиксация захвата.


Почему читая Макиавелли чувствуешь себя полным идиотом?

Потому что передо мной вершина, идеал управления. Важно понимать, что фраза о том, что Макиавелли был "не просто умен, а оскорбительно умен" не лишена основания. Поэтому можно не быть слишком требовательным к себе и брать у него то, что можешь взять. Хотя Макиавелли пишет, что те образцы, которые он приводит могут использовать ВСЕ (!) люди. Да уж, с этим я бы поспорил…


Я так понял, что здесь много людей, кто читал Макиавелли. У меня вопрос, он хоть и сам из дворян, но дворян очень сильно честит. Обвиняет их в разврате, говорит, что они подают народу пример разврата, алчности и т.д. Так вот в чем вопрос: что по Макиавелли разврат? Первое что я понял, разврат, это когда дворянин думает только о своей выгоде, но не о пользе для государства, что еще? Я не думаю что Макиавелли имел в виду разврат в традиционном морализаторско-ханжеском смысле?


Подытоживая соображения о том, что же такое крепость сейчас по Макиавелли, можно сказать следующее. Макиавелли определил крепость как “Укрепленное место с долговременными оборонительными сооружениями”. Сейчас мы можем определить крепость на стыке материального и не материального, крепость сейчас это позиция в управленческом смысле. Она может либо приобретена, либо сооружена. То есть крепость касается в больше мере позиционной борьбы. Можно сказать что крепость - это некая внешняя позиция, которую дают внешние ресурсы. Эта позиция не прочна, точнее может быть не прочна - почему? Потому что она внешняя, и опирается только на внешние ресурсы (в смысле у хозяина крепости ее могут отобрать, это не те умения, которые не пропьешь - это не материальный предмет, который можно забрать как материальный - позиция, положение). Все можно отобрать: высокая должность, большой счет в банке, дружба с чиновниками, правила в бизнесе, по которым тебя не могут уволить, даже КЗОТ - это тоже крепость построенная государством, чтобы “поощрять народ, и сдерживать знать”. Макиавелли на протяжении всей главы проводит главную мысль: крепости и могут помочь, и могут навредить, что строить их или нет - нужно смотреть по обстоятельствам. Например он говорит, что граф такой-то когда пришел к власти, начал строить крепость и поэтому и потерял завоеванную область. Если попытаться перевести на современный язык, то, если пришел новый директор, и начинает с того, что ограждает себя кучей правил, чтобы еще раз всем напомнить что “он здесь царь и бог” - это ведь и так понятно, но народу (работникам) глупо об этом напоминать, какими-то действиями: ну например он может оградить себя от того, чтобы на него не могли пожаловаться вышестоящему начальству. Если это будет видно явно - веса и уважения новому директору это не добавит. Не забываем о том, что написал Макиавелли в конце главы: “Итак, по рассмотрении всего сказанного выше, я одобрю и тех, кто строит крепости, и тех, кто их не строит, но осужу всякого, кто, полагаясь на крепости, не озабочен тем, что ненавистен народу.”

Признание в психологии

Добрый день все мои друзья и знакомые!

Сейчас я хочу кое в чем признаться, признаться в том, что я уже несколько лет тайно (!) занимаюсь психологией. Теперь пришла пора рассказать об этом явно. Началось все с того, я как-то случайно попал на профессиональную супервизию психологов, мне понравилось там участвовать и работать, и так я отходил на эти супервизии несколько лет (около 6 лет). Попутно еще я посещал обучающие семинары по психотерапии, обучающие теоретические группы (часто было так, что все эти обучающие мероприятия по психотерапии были не реже 1 в неделю), читал книги, сам хожу на личную терапию больше 2 лет, опыт участия в групповой работе, посещал конференции. Потом мне это стало настолько интересно что я пошел учится в проект Школа розвитку психотерапії м. Київ. Проучился я там уже больше 2 лет. Также за это время прошел годовой курс "Пропедевтика психиатрических заболеваний", посещаю кружок по психиатрии при кафедре в больнице им. Павлова, где проходят клинические разборы. Вхожу в Українську Спілку Психотерапевтів (УСП). Еще из личных данных: 37 лет, женат, 4 детей.

В прошлом году я начал работать как психолог-консультант. Но об этом знал лишь узкий круг людей, теперь решил сказать об этом всем.

Итого, нужны клиенты для практики. Так как я - только начал, то по цене будет ниже, чем обычно.

Кстати, когда я больше года назад говорил об этом одному своему знакомому, он едва сдерживал смех, а через 3 месяца, ну как вы все уже наверное догадались, он мне за чашкой кофе сказал: "- у одного моего знакомого, это не у меня, вот есть такая психологическая проблема…" ну а дальше вы знаете - тут уже улыбался я:)

Нужны клиенты для психологического консультирования - пишите/звоните: boyko8@gmail.com, 0683562397

Школа жизни наоборот

Семинария стала для меня что-то вроде школой жизни. Жил я себе жил, вышел со школы, и попал в большой мир. Только уже в семинарии я лицом к лицу столкнулся с подлостью, лицемерной ложью, тотальным враньем, предательством, и очень жаль что вот это все я узнал именно в семинарии и в церкви.

Первое время, когда я обживался в нашем семинарском субобществе, появились знакомые то-се. И так получилось, что я очень хотел петь в правом хоре, и руководитель хора Василий Андреевич просто с ума сходил по футболу. Организовал команду в которую я тоже ходил играть в этот гребанный футбол только для того, чтобы попасть в правый хор, в правый хор я попал, но ничего хорошего из этого не вышло, но об этом в другой раз.

Так вот, на этом футболе я познакомился с Костей Фартушняком, который уже тогда учился на последнем, четвертом курсе. Так высокий, занимался там какими-то видами единоборств. Был из среды так сказать “блатных” и неприкасаемых - были такие в семинарии, как правило это были богатенькие дети крутых протоиереев, и вели они себя соответствующе - пили, курили, одним словом развлекались в своем “учебном” процессе и вели вальяжную жизнь, что даже преподаватели не могли с ними ничего сделать, а высокое начальство закрывало на это глаза, из-за их “высоких отцов”, в надежде дотерпеть, когда же эти “детки” покинут стены этого высокодуховного заведения.

Как-то Костя разоткровенничался на одном футболе и сказал что до семинарии он был примерным церковным мальчиком, сыном священника, не пил не курил, и вообще жил нормально. А вот все вредные привычки он уже приобрел в семинарии, и приобрел он еще одну вредную привычку - ни в грош не ставить человека, и издеваться над себе подобными.

Пик нашего с Костей общения пришелся на 13 декабря - день памяти апостола Андрея первозванного - этот день особый в одесской семинарии - семинария гуляет, и железные тиски дисциплины немного отпускают. Это единственный день в году, когда семинаристов в одесской семинарии нормально кормят, ну и в столовой, естественно, дикая напряженка с местами, конечно. Мне не хватило места, и я зачем-то решил забежать в комнату. Ну и захожу я в комнату, а за мной тут же сразу Фартушняк. Костя сразу приступил к сути вопроса:

- У тебя деньги есть?
- Нету денег у меня. На тот момент у меня осталось всего 5 грн, и не знал за какие деньги я поеду домой на каникулы.
- Слушай, дай мне 5 грн, я хочу выпить. А тогда на пятачке - купка магазинов в метрах 300 от семинарии, бутылка водки с оригинальным названием “Одесса” стоила как раз 5 грн.

- Костя, я не могу их тебе дать, у меня вообще денег не будет.

Тут у Фартуха началась реальная ломка. Он начал мне угрожать физической расправой - я не велся на это, держался, думал это блеф, но потом по его лицу я понял, что он не шутит. Ну и можете себе представить: мы одни во всем трехэтажном корпусе, все на обеде, во дворе, да и во всей семинарии никого нет - все на обеде или свалили с город. Позвать на помощь некого. Я один на один с сильным парнем, в 2 раза больше меня, владеющим всякими единоборствами, который очень хочет выпить, и по лицу я понял, что он не собирается от меня отставать. Мы так перетягивали канат: дай! - не дам! еще минут 10, а потом у Фартуха началось кончаться терпение и он начал меня душить, хватать за лицо, чтобы припугнуть и подавить. По глазам я видел, что если я ему сейчас не отдам эти 5 грн на водку, он реально, а не фигурально, начнет меня убивать.

Шансов против него у меня не было никаких. Поэтому ничего не оставалось делать как отдать 5 грн больному, в плохом смысле, человеку. Ну все отдал, так Костя своей последней фразой меня убил наповал: - Ты на меня не в обиде? Да конечно, Костя, это же просто как “наступить на ногу” - душить человека за 5 грн, и быть готовым его за эти 5 грн убить. Фартух ушел, у меня тряслись руки и бешено колотилось сердце, я понял, что избежал очень серьезной опасности, уже не помню как я побрел в трапезную...

А был еще у нас такой препод отец Нафанаил, очень жесткий человек, однажды он выбил двери, подозревая, что там закрылись студенты, которые не пошли на воскресную службу. Постоянно выслеживал, ловил, наказывал студентов, он был неплохой человек, но человеческого сострадания от него редко можно было дождаться. Так вот именно на день Андрея он видел, что я говорю с Фартушняком и решил меня “вразумить” и кааак наехал! Мол, он на четвертом курсе, а ты на первом, а тебе еще учится, и все такое, и все это было так жестко, как будто это был архангел Михаил, вестник богов, елки, с огненным мечом, который обличает заблудшую овцу, которая пошла не по тому пути.

Ну и можете себе представить меня трясет после разговора с моим “другом” Фартухом, а тут еще и этот наезд. Я пытался что-то сказать в ответ, что мы просто говорили, но он не хотел меня слышать абсолютно. Казалось бы, ну вот возьми и скажи этому преподу, что больной на всю голову мудак грабил у тебя деньги на бутылку водки угрожая твоей жизни! Нет! Это же западло сказать! Это стукачество! То есть отбирать у молодых деньги - это ок, а вот чтобы руководство выполняло свои обязанности - это нет. Тем более если ты так за меня болеешь, то скажи ты сам этому мудаку чтобы от меня отвалил, так нет же, на ребенка можно наехать, чем на великовозрастного еблана, который плевал на твой сан, и с которым у тебя не хватает яиц справится. Как я потом узнал, у Нафанаила была своя заноза насчет Фартуха - однажды он позволил себе сделать какое-то замечание Фартушняку и тот пришел к нему вечером в келию и доходчиво объяснил, что это “недуховно”, сопровождая свой разговор угрозами недуховного характера.

Вот такая вот “школа жизни”, а вы говорите - “духовная” семинария...

Послание Фартушняку: отвечая сейчас на твой вопрос, Костя - Да, я на тебя в еще какой обиде, и если хочешь, я готов ответить за свои слова.

Вот одна из ярких фоток этого героя из Одноклассников - все атрибуты “духовности” на месте.

Вот профиль главного героя: https://ok.ru/profile/182037845655

Общинная православная жизнь, которой нет

В то время я уже 5 лет работал в редакции при монастыре, платили копейки, держали подачками, я жил со своей женой и новорожденной дочкой на 150 у.е. в месяц, из которых 100 нужно было отдать за квартиру, и все время меня кормили разговорами про то, что “мы одна семья”, что “у нас все друг другу помогают”, при этом меня и близко не подпускали к спонсорам монастыря, чтобы хоть как-то помочь решить жилищную проблему - у моего директора начиналась истерика: мол, как же так - кому-то (не ему) помогут, и говорил в том смысле что я этого не заслуживаю. Сам нещадно пилил бюджет примерно по такой схеме: вначале решал свои финпроблемы, а что останется - на дело, да и то жлобился нещадно. Редакция православного журнала получала на то время по 5 000 грн в месяц - на то время очень жирная зарплата, работали они 2 дня в неделю, выпускали 1 номер в 2 месяца, в остальное время - пинали хрен и вообще развлекались как могли, как это положенно на работе: пили кофе, ходили в походы, вели светские беседы. При этом на мои нарекания, что директор мне платит мало, они высокомерно задирали нос, мол, это ж мы - такие умные, поэтому у нас все в шоколоде. (Только с тех пор моя зарплата выросла, а у них она такая же до сих пор - значит не такие уж они и умные, но у директора-мудилы все хорошо - он стал священником:). Я был тогда сразу после духовной академии, образования у меня не было, я пытался заработать где только можно, выбирать особо не из чего было. Конечно, в чем-то таки помощь была, как-то помогали, но цена за это была очень высокой. Но друг, как известно, а равно как и православные лживые друзья - проверяются в беде.

Нужно сказать пару слов о том, как строились отношения между сотрудниками нашей редакции. Вот была некая идиллическая картинка, когда “все хорошо и по православному” - совершенно лживая по своей сути картина мира, где у всех людей кастрировали их волю, сделали безвольными терпилами. То есть, вместо того, чтобы нелицемерно выяснить и поддерживать свои отношения, считалось что, мол, нужно поддерживать красивую картинку, в которой все православные живут мирно - то есть мирно любой ценой, даже если кого-то ради этого нужно обмануть, или все время обманывать - все дерьмо прячем под красивый ковер.

Так вот, мне, конечно, такое не нравилось, я 3 раза пытался уйти из монастыря на нормальную работу, и каждый раз вся эта клика на меня наваливалась, мол, “как же мы без тебя”, а один раз одна “православная" тупая психологиня прямо костьми лягла - только бы я не ушел из этого “православного рая”, но, все дело в том, что когда рай на лживой основе - это ад.

И в конце концов, я очень жестоко поплатился за эти “семейные отношения”. В начале 2009 года сразу после рождения моего 2 ребенка, меня уволили за 2 дня из монастыря, без денег, безо всяких компенсаций. Итого, в разгар кризиса 2009 года, я остаюсь без работы, без денег, без жилья, безо всякой помощи откуда бы ни было, с новорожденной второй дочкой, и женой, которая отходит от родов. При этом у меня совершенно не было куда пойти - никаких запасных вариантов. Я полностью остался у разбитого корыта, совсем без ничего, но от меня еще зависела жизнь 3 человек.

И вот теперь главное:

- в это тяжелое для меня время - ни одна православная падла из этой клики - даже мне не позвонила просто, по-человечки, не “по-православному”, спросить как у меня дела, не говоря уже о том, чтобы спросить “чем я могу помочь?”, как это принятно у нормальных людей, - это же у православной семьи не принято. Обо мне забыли тут же. В итоге мне помогли люди совершенно далекие от всяких православных райских сообществ. И вот именно после этого я понял, что что-то здесь неправильно. И общиной, общинной жизнью христиан, тут и близко не пахнет. Я ж своим бедственным положением портил их статистику, ведь “у православных все всегда хорошо” - любой ценой. Ведь их “православная община” - это “клуб успешных”, а не таких лошар как я, которые не успели присосаться к спонсорским деньгам церковных ктиторов. (А та православная типапсихолог на мои претензии, чего она меня отговорила уйти из монастыря, сказала, да че там, извини - мне за это хотелось ее убить, это все равно что я бы спалил кому-то дом, и в ответ сказал бы "извини", человек, как и многие православные, поступил максимально безответственно, не просто дал совет, а прямо насел, чтобы я никуда не уходил, и в итоге я оказался в полной жопе, а для нее ничего - чего там, она себе заработала реноме - ведь для ее имиджа важно было чтобы я остался - построила себе монастырь, и стала там сразу генеральшей-настоятельницей, не прожив в настоящем женском монастыре ни дня. А наместник (теперь уже епископ) делал вид, что ничего не происходит, какие ужасы творятся в нашем православном городке - ничего не хотел замечать, и теперь делает вид, что он ничего не знал. Вообщем не связываейтсь с православными мудаками).

Вот именно после этого они приобрели во мне врага, вот именно после этого я понял, что наша православная общинная жизнь - это один большой пшик, на который никогда не стоит вестись в какие бы лубочно-красивые одежды эта хуйня не рядилась...

Случай в карьере

Когда-то в селе, мы с батюшкой поехали освящать карьер недалеко от нас. Там кого-то то ли покалечило, то ли убило. Одним словом директор карьера решил привлечь служителя культа для привлечения духовных сил и знаний техники безопасности в мозги работников. Приехали мы. Актовый зал - забацанное помещение в пыли и облезлым дощатым полом.

Первым взял слово директор - мол, так и так, у нас случилось такое ЧП и я вот пригласил священника, так как если из-за нас остановится печь на заводе, то вся наша зарплата пойдет на покупку какого-то там кирпича, для запуска этой печи.

Тут выбежал мужик и говорит: - А я вот коммунист, атеист, мне от этого действа ничего не будет?! Я подумал если ты не веришь, то чего боишься? Потом пошел прогруз про подходящий праздник 7 ноября, что это, мол, “вечный” праздник, партия, родина, то-се. Такое коммунистическое противоядие православному обряду, так сказать.

Ну отслужили мы молебен. А потом поехали освящать всю технику, что работает в карьере. Во-первых, никогда не думал что карьерный экскаватор такой огромный - как трехэтажный дом! И вот подходим мы к одному из таких, а там высоко наверху, в кабине, экскаваторщики что-то чинили. Ну и можете себе представить какими наречиями и междометиями они подбадривали друг друга. Мы с батюшкой “святим” экскаватор святой водой, а в это время густой мат стелется над карьером:
- Во имя отца и сына и святого духа…
- Толик, твою мать, блять, сука, что за хуйня
- Во имя отца и сына и святого духа…
- Да блять, я тебе сказал, нужно эту хуйню вот сюда поставить…
- Во имя отца и сына и святого духа…
- Да пошло оно все нахуй!
Аминь.

О помощи “святым” аферистам

Еще в бытностью мою служения церковником в нашей сельской церкви, я начал замечать такую штуку - что наши священнослужители и кликуши страсть как любят всяких “духовных проходимцев”, при этом будут издеваться и просто ноги вытирать об простых людей, в том числе тем, кому нужна помощь, но помогут любому проходимцу, который прикинется “святым” и пустит “святую” пыль в глаза, а ты будешь с голоду умирать - тебе не помогут, ты ж кто? ты ж не святой? Ну и вот, попала к нам в храм, какая-то тетка с безумными глазами, прикинулась блаженной, почти святой, ну там пела какие-то благочестивые песенки. Священник и все наше “церковное сообщество” просто на руках ее носило, причем градус святой мимишности просто зашкаливал, все с ней - уси-пуси, о-ти-бозе, ой-ой-ой-халасё и все такое. Я видел это, был ребенком, но у меня были подозрения что что-то здесь не то, и я удивлялся не этой проходимке, а тому, как, вроде бы взрослые люди, вот так сходу были охмурены непонятно кем, не проверив ничего - хотя бы просто - присмотреться, что за человек, как он себя ведет и т.д. Тем более, что для всех них было страшным разочарованием, когда выяснилось что это была аферистка, которая любила выпить, уже потом, проходя по селу, я видел ее в компании каких-то соответствующих людей, в дупель пьяную, и уже без маски “святости”. Понятное дело, все сделали вид, что “ничего не было”, но я видел, как им было горько и больно от этого сокрушительного обмана…
Потом, я тоже видел не один пример, насколько жестоко поступали те, которые вроде бы должны видеть в любом человеке - человека, прежде всего, а уж потом “рассматривать святость” - я понял, что святость не в мимишечности, она всегда почти незаметна, и она всегда, как я считаю “слишком человеческая” - нет универсальной, разливной, 100% святости, а вот наебательство - да, оно всегда одно и то же. Отчего это происходит? Отчего наши священники поверят и обласкают любого афериста, но не помогут любому бомжу, который да, прямо говорит, что ему бухать хочется, но, по крайней мере, он никому (в том числе и себе) не врет? Как тут не вспомнить отличную повесть моего любимого писателя Нечуй-Левицького “Афонський пройдисвит”, (кто не читал - маст рид, как и “Очерки бурсы” Помяловского) - http://www.ukrlib.com.ua/books/printit.php?tid=900 - там речь идет “об одном киевском монастыре” - но я думаю речь идет о Лавре:) - это отличный пример того, как православные могут жестокого наебать или позволить себя облапошить, несмотря, а прямо “благодаря” своему “православию”...

Имидж канала через рекламу

Я телевизор вообще не смотрю, только иногда "Виасат-Хистори" или "Виасат-Нейчур" когда ужинаю. Но дочка смотрит всякие талант-шоу, а жена - новости, я волей-неволей смотрю эти рекламные блоки на наших каналах. И могу сказать следующее: каналы а-ля СТБ, Новый, на хую вертели всех своих зрителей вставляя рекламные блоки по 20 минут - мол, куда ты, мудак, денешься, если хош кино досмотреть, что? чего? долго? - а у нас дебильный закон о рекламе разрешающий в 1,5 часовый фильм вставлять 3 блока по 20 минут каждый - еще одно, кино, бля, из рекламы только. На их фоне положительно выделяется канал 1+1. Реклама - не более 10 минут, показывается счетчик сколько еще осталось рекламы, чтобы зрители видели, когда эта тошнотная реклама закончится - этим канал как бы говорит своим зрителям - мол, мы знаем что вам остоебенела эта реклама, но вы нас тоже поймите - это наш заработок, мы сделаем все, чтобы просмотр рекламы был для вас не таким напряжным. Это я про имидж, а он, сука, в мелочах проявляется...